反伪史论4：后汉书中的大秦
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送交者: Dishui 于 2022-10-05 01:51:12
回答: 反伪史论3：甘英所到之条支 由 于 2022-10-05 01:43:29
四。后汉书中的大秦
张骞出西域二百年后，到了公元97年，这时东汉已经基本控制了河西走廊与中亚，和安息的交往也逐渐增多，
而罗马帝国在西方也已经强势崛起，完全取代了亚历山大帝国曾经的地位，这时作为东汉西域都护的班超决定派甘英出使罗马，其目的或许和当初汉武帝派张骞出西域如出一辙，就是要东西夹击来自欧亚大草原的游牧民族，而安息使者显然不愿意乐见其成，最终致使甘英未能到达当时位于地中海西部的罗马帝国的首都或见到罗马帝国在东部的重要首领。
甘英出使大秦的记载最初见于《魏略》，《后汉书·西域传》述之更详：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。十三年，安息王满屈复献师子及条支大鸟，时谓之安息雀。”
甘英显然不如张骞意志坚强，后者被匈奴困了十年，
矢志不渝，而甘英似乎被安息船人的几句话一吓唬就打了退堂鼓。
不过《 后汉书·西域传》对大秦的描述倒不乏溢美之词，从中可窥见当时古罗马的盛况。
“ 以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交巿于海中，利有十倍。其人质直，巿无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。”
原来是安息人想用汉朝的丝绸与古罗马交易从中谋利，故而从中作梗不愿意让古罗马与大汉直接通商。
前文曾提到，甘英最终止步于何处共有三种不同说法，即地中海沿岸，波斯湾沿岸的和黑海沿岸。本人认为是地中海沿岸，而所谓西海即指地中海。通常学者否定此说的主要原因是认为罗马帝国早在公元前64年就攻克了赛流古王国的首都安条克，若甘英抵达此处，说明已经到了罗马帝国境内，根本无需再往别处寻。但是本人以为此说理由不够充分，原因有二：其一甘英是要出使大秦，自然是要到达罗马帝国的首都见到罗马皇帝，所以抵达地中海沿岸并不是其目的；其二，甘英借助的是与汉朝临近的安息使者，而安息人跟罗马人无论从势力范围还是商贸利益都处于竞争状态，安息使者不愿玉成其事是原因之一。其他两种说法之所以理由不够充分，原因也有二：其一是地名声誉不够大，代表性不足，显然《史记》和《汉书》提到条支，是同时将其作为一个国家指称，自然只有赛流古王国的首都才具有这样的代表性；其二是如果因为赛流古其时已经成为古罗马的一个行省，从而否定了甘英抵达条支后有再寻大秦的必要，那同样的理由也可以否定另外二种主张，因为甘英到达安息后根本不需要渡海去寻大秦，因为大秦就在安息边上，从陆路就可轻松到达。
至于《后汉书·西域传》中所指的大秦究竟是否就是历史上的古罗马，则可以根据问下记载作进一步分析。
《后汉书·西域传》：“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”
上述引文中首先需要厘清的是大秦二字其实跟中国无关，因为后面所说的什么“其人民皆长大平正，有类中国。”事实上并不存在，事实更像是这一说法是由大秦这个译音引申而来的，故不能倒因为果或者倒果为因。
根据梁燕城转述日本学者的看法：“藤田丰八认为，古代安息人称罗马及其东方领土为Dasina，意为左，左即西，Dasin去掉尾部的a即为Dasin，大秦即为Dasin之音转。”
因为中国在西亚被称为sina，而如前所述，sina源自印度人对春秋战国时期秦或晋的翻译，所以Dasina翻译成大秦倒是水到渠成，也就是说大秦一词来自于汉朝对安息人称呼罗马人为Dasina一词的翻译，类似于罗马人称地中海东海岸为黎凡特地区，拉丁文原意为太阳升起的地方。实际上《后汉书·西域传》做了进一步补充：“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。”也就是说安息语Dasin，汉语意译应为海西，音译为大秦。
而上述《汉书·西域传》引文中的犁鞬一词，实际就源自亚历山大中的“历山”二个音节，大秦在安息人最初指的就是亚历山大帝国，现在罗马人取代了希腊人，所以名称虽然仍然是Dasina，而涵义所指已经变了，变成了取代亚历山大帝国的罗马帝国，这就像中国最早在西方指秦或晋，现在已经变成整个上下五千年的中华文明了一样。
知道其所指为古罗马，还可以从上述引文中的“其王无有常人。皆简立贤者。”一句看得出来，因为在甘英出使的公元97年，正式罗马帝国前期安顿尼王朝（公元96年-192年）的五贤帝时期，其时罗马帝国采取的是禅让制，皇帝选择贤人为自己的义子，并作为皇储培养。
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