上下，法显之佛国记
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送交者: SR 于 2024-06-04 01:32:55
回答: 法显在回来的路上被印度人要扔海里，表明中国人以后 由 于 2024-06-03 22:05:47
本蛇翻看到了明朝章潢绘于1532年现藏于哈佛大学图书馆的“四海华夷总图”—-呵呵，中国的古代没科技含量的破玩意儿都“出口”到外国，如今外国人高科技都进口到中国，也算一景。
此图咋一看比起利玛窦李之藻绘于1602年的坤舆万国全图，非常地不专业。但长城地标是有的，且把印度放在中央，应该不是那么迎合皇帝老爷中心心理。
图的右下部是哥儿们感兴趣的地方，地方叫“耶摩提”，注释“法显师风飘至此”。
其佛国记，读来很有意思。譬如下面这个传说故事：
“是吾最后所行处。后人于此处起塔。城西北三里有塔名放弓仗。以名此者恒水流有一国王。五小夫人生一肉胎。大夫人妒之言。汝生不祥之徵。即盛以木函掷恒水中。下流有国王游观。见上木函。开看见千小儿端正殊特。王即取养之。遂便长大甚勇健。所往征伐无不摧伏。次伐父王本国。王大愁忧。小夫人问王。何故愁忧。王曰。彼国王有千子勇健无比。欲来伐吾国。是以愁耳。小夫人言。王勿愁忧。但于城东作高楼。贼来时置我楼上。则我能却之。王如其言。至贼来时小夫人于楼上语贼言。汝是我子。何故作反逆事。贼曰。汝是何人。云是我母。小夫人曰。汝等若不信者尽仰向张口。小夫人即以两手构两乳。乳作五百道俱堕千子口中。贼知是其母即放弓仗。二父王于是思惟皆得辟支佛。二辟支佛塔犹在”这个故事似在其他文献里也有，所以究竟是源于哪里仍待考证。
提到归途，他说他上的可以载两百人的大船：
“得此梵本已即载商人大舶上可有二百馀人。后系一小舶海行艰险。”这是公元400左右年从斯里兰卡出发的商船，郑和下西洋是1405年—-整整一千年之后，在历史上这是嘛概念？郑和之于法显，相当于我们人现代人之于宋朝宋仁宗时代？
那么法显回国经历了嘛？这厮上船两三天就被大风大雨吹得要死要活，救生艇小船割断绳子自己逃命了。然后摇呀摇也不飘呀飘、十三天后到一岛塞缝堵漏，接着走，但海中有海盗说明还在有人迹的海陆上。但后来“海底无深，又无下石住处”，这一飘90天，“乃到一国，名耶婆提。其国外道，所罗门兴盛，佛法不足言”。这厮在那里呆了五个月，为嘛呢，呵呵，本蛇认为是等信风。
“停此国五月日。复随他商人大舶上亦二百许人。赍五十日粮。以四月十六日发。法显于舶上安居。东北行趣广州”
这一哈这厮飘了七十多天。说是五十几天到广州的路程还没到，这不对，又飘了十二天，到了青州（青岛？）。从斯里兰卡到广州，一般是四十六天，且印尼群岛菲律宾群岛都是有人迹的地方，但“海深无底。。。如是九十日许”，这厮飘的地方应该是大洋深处无人家，有人说是爪哇苏门答腊一带，但那些地方都不是几十天没有人迹的所在，所以有人分析那是墨西哥。
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