上下,法显之佛国记



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送交者: SR 于 2024-06-04 01:32:55

回答: 法显在回来的路上被印度人要扔海里,表明中国人以后 由 于 2024-06-03 22:05:47

本蛇翻看到了明朝章潢绘于1532年现藏于哈佛大学图书馆的“四海华夷总图”—-呵呵,中国的古代没科技含量的破玩意儿都“出口”到外国,如今外国人高科技都进口到中国,也算一景。

此图咋一看比起利玛窦李之藻绘于1602年的坤舆万国全图,非常地不专业。但长城地标是有的,且把印度放在中央,应该不是那么迎合皇帝老爷中心心理。

图的右下部是哥儿们感兴趣的地方,地方叫“耶摩提”,注释“法显师风飘至此”。

其佛国记,读来很有意思。譬如下面这个传说故事:

“是吾最后所行处。后人于此处起塔。城西北三里有塔名放弓仗。以名此者恒水流有一国王。五小夫人生一肉胎。大夫人妒之言。汝生不祥之徵。即盛以木函掷恒水中。下流有国王游观。见上木函。开看见千小儿端正殊特。王即取养之。遂便长大甚勇健。所往征伐无不摧伏。次伐父王本国。王大愁忧。小夫人问王。何故愁忧。王曰。彼国王有千子勇健无比。欲来伐吾国。是以愁耳。小夫人言。王勿愁忧。但于城东作高楼。贼来时置我楼上。则我能却之。王如其言。至贼来时小夫人于楼上语贼言。汝是我子。何故作反逆事。贼曰。汝是何人。云是我母。小夫人曰。汝等若不信者尽仰向张口。小夫人即以两手构两乳。乳作五百道俱堕千子口中。贼知是其母即放弓仗。二父王于是思惟皆得辟支佛。二辟支佛塔犹在”这个故事似在其他文献里也有,所以究竟是源于哪里仍待考证。

提到归途,他说他上的可以载两百人的大船:

“得此梵本已即载商人大舶上可有二百馀人。后系一小舶海行艰险。”这是公元400左右年从斯里兰卡出发的商船,郑和下西洋是1405年—-整整一千年之后,在历史上这是嘛概念?郑和之于法显,相当于我们人现代人之于宋朝宋仁宗时代?

那么法显回国经历了嘛?这厮上船两三天就被大风大雨吹得要死要活,救生艇小船割断绳子自己逃命了。然后摇呀摇也不飘呀飘、十三天后到一岛塞缝堵漏,接着走,但海中有海盗说明还在有人迹的海陆上。但后来“海底无深,又无下石住处”,这一飘90天,“乃到一国,名耶婆提。其国外道,所罗门兴盛,佛法不足言”。这厮在那里呆了五个月,为嘛呢,呵呵,本蛇认为是等信风。

“停此国五月日。复随他商人大舶上亦二百许人。赍五十日粮。以四月十六日发。法显于舶上安居。东北行趣广州”

这一哈这厮飘了七十多天。说是五十几天到广州的路程还没到,这不对,又飘了十二天,到了青州(青岛?)。从斯里兰卡到广州,一般是四十六天,且印尼群岛菲律宾群岛都是有人迹的地方,但“海深无底。。。如是九十日许”,这厮飘的地方应该是大洋深处无人家,有人说是爪哇苏门答腊一带,但那些地方都不是几十天没有人迹的所在,所以有人分析那是墨西哥。

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