那是胡扯蛋的说法。 儒家改造了佛教？ 佛教来华的
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送交者: 胡涂仙 于 2026-06-27 04:08:35
回答: 请康成帮助看看对方的看法对不对，谢谢。 由 于 2026-06-26 16:54:03
最大贡献是引入了轮回观念和三界唯心的世界观及实践认识的途径， 没一个和儒家沾边。在世界观上佛道基本是一致的[空(无）不空（有）不二】。 道家不说心， 毕竟放眼即心不必多提一个心字。
没见佛家任何实践和理论与儒家有丁点关系， 在伦理学上为一有点雷同是慈悲和仁？ 好像仁也不是慈悲。 说来说说儒家和佛教大处相似的地方？
所有宗教都是鸦片， 禅宗却是要人们知道那是鸦片， 真没有灵魂这东西可轮回， 涅槃和轮回只是一念之别。 六祖早就看透了这中鸦片的虚假， 见坛经机缘品：
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览涅槃经，十载有馀，未明大意，愿和尚垂诲。”
师曰：“汝何处未明？”
曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐；于此疑惑。”
师曰：“汝作么生疑？”
曰：“一切众生，当有二身；谓色身、法身也。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：‘生灭灭已，寂灭为乐’，不审何身寂灭？何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又，法性是生灭之体，五蕴是生灭之用；一体五用，生灭是常；生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭；若不听更生，则永归寂灭，同于无情之物。如是则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐之有？”
师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外别有法身，离生灭求于寂灭；又推涅槃常乐，言有身受用，斯乃执吝生死，耽著世乐。
汝今当知，佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相；分别一切法为外尘相。好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求；佛愍此故，乃示涅槃真乐。
“刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前，当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂有一体五用之名？何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生，斯乃谤佛毁法。听吾偈曰：‘
无上大涅槃，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断。
诸求二乘人，目以为无作，尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义？惟有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见，汝勿随言解，许汝知少分。’”
志道闻偈大悟，踊跃作礼而退。
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