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本蛇看鸡蛋好坏，一般不去看下蛋的鸡好坏

送交者: SR 于 2026-02-04 13:43:54

除非有了真对鸡品有了疑问。不幸得很，欧阳修这厮最近进入本蛇研究鸡品的法言：一个道貌岸然的装屄犯、伪君子。

对于史官，本蛇有着固有的敬仰，觉得他们的职业道德就如历史所记载的太史简董狐笔那样刚直不阿秉笔直书。固然每个人都有自己的价值观判断，但他们的职责所在是对历史的记载，他们应该是记录员，而不应是是评论员。

而做评论员的，往往对历史会造成变样、误解、曲解、扭曲、颠倒、甚至毁灭，这既表现在孔子做春秋微言大义删灭诗经，以其个人爱好毁灭了之前文化传承；也有秦皇焚书、萧绎江陵焚书、满清禁书毁书、乃至文革禁书和全民烧书。。。。。这都是对中华文明史的犯罪。

如果说，北宋修“新唐书”取代后晋“旧唐书”是有是有和后晋争正朔的因素在内，但用“新五代史”取代“旧五代史”则不该是这个愿意，原因是“旧五代史”也是北宋自己修的。那么，对历史感兴趣的就会问：为什么呢？

稍微一查就会知道，新唐书是欧阳修所修，而新五代史也是欧阳修所修，并且地并且，“新五代史”是欧阳修私修。再仔细研究下，大家都会发现，欧阳修是把自己当成孔圣人修春秋那样，微言大义，把自己儒家忠君思想评论员以春秋微言大义笔法来记载历史的—-这不是本蛇的结论而似乎是他自己儿子也不孙子的叙述。

但如果说他对批判冯道之卖主求荣为“无耻之尤”，尚有些他自己没有事过二主而占据道德优越感的地位，但批吴越钱氏政权则完全超乎人之常情、世之常理。

北宋薛居正“旧五代史”说吴越钱氏政权：
“镠性俭约，……至于晚年，富贵已极，……然其保镇两浙，垂四十年，兵火不侵，民生遂庶”

北宋欧阳修“新五代史”说吴越钱氏政权：
“钱氏兼并吴越……其民贫困，非不勤也，而赋税之重，不胜其苦。……鸡鱼卵鷇，必家至而日取。……虽有富庶之名，而实受剥削之害”

我们知道五代时期，七十几年（对吧），政权更迭，战乱不断，人相食之灾难不是一处两处，而吴越钱氏政权能保民免于生灵涂炭几十年，且在需要大一统之时拱手归顺北宋，完成中国之和平统一，功在桑梓。咋这个欧阳修竟然用出了马克思主义词汇“剥削”。他妈个逼的赋税再重人家也没不堪重负而造反不是？

就这一点，本蛇不得不对欧阳修私下“新五代史”这只鸡的鸡品有所怀疑，微言大义，竟然看不到蝼蚁尚且偷生，在中原枯骨遍野之时代，钱家保一方水土子民能有生存空间，这厮为嘛如此求全责备？

有人说欧阳修道德高尚推崇忠臣不事二主，烈女不嫁二夫，有思想洁癖。
蛇曰：扯鸡巴蛋。

赵家陈桥兵变、赵匡胤且北周柴家小皇帝政权黄袍加身，所以老赵家全是乱臣贼子的后代，欧阳修甘心情愿为乱臣贼子及其后代摇旗呐喊，这到底是骂其赵家主子还是骂自己当奴才也是个舔屁眼都被嫌舌头粗糙、吃屎都赶不上热乎的二屄奴才。这厮在生前（他死于1072年）不敢公开“新五代史”（成书于1053年）这本身就意味着这个二货并不是嘛有洁癖。

比较有讽刺意味的是，虽然他死后（1072年）家人把此书献给了朝廷，但赵家人到1077年才付印，但未予承认，而最最有讽刺意味的是，他的这本书是到了岳飞抗的那帮金五猪哈密痴年代首先被“伪金”政权率先承认为正史，这他妈的忠君倒被蛮夷先鸡吧用上了。嘛事啊，一下来自AI：

“到了金朝章宗年间（公元1207年），金朝政府明确规定废除薛居正等人官修的《旧五代史》，正式采用欧阳修的《新五代史》作为官方认可的正史，并将其更名为《新五代史》以示区别”

搞得好像是“宋欧阳修为金修“新五代史””一样。

至于他的鸡品，元朝人蒙古人脱脱所修“宋史”说他：
“修论事切直，人视之如仇。……然其私生活亦为时论所议。初，修从妹丧夫，托修以居。后有奸状，词连修。……及在政府，为钱顗所弹，诬以其长子妇吴氏事，修杜门谢客，……虽事终明辨，而修亦由此辞位”

虽然蒙古人可能随意捏造，未必属于男盗女娼之徒，然也绝谈不是一女不嫁二夫那么节妇烈女之可立牌坊者。

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