说种族歧视，匈奴亦炎黄子孙，实乃文明冲突。
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送交者: SR 于 2025-11-15 02:10:58
今提一路一带，古有丝绸之路，自然会涉及张骞，虽然老张首次西行并非和平使命，但第二次西行当算友谊之旅。
如果看历史，大家应该觉得匈奴不是嘛好鸟，烧杀抢掠成性。张骞首次西行，属于特务性质—非法偷越国境，被匈奴抓住，笨理合计：这特么不死也得辣椒水老虎凳给个恐怖分子待遇吧？但没想到，老匈，匈奴，竟然给这厮配了个媳妇，听说过“和亲“，但都是汉族出女人，这咋弄反个球的了？
可丫挺的不改初心，呆了小十年，逃跑了，并且向西跑—-西出阳关无故人，这厮还是要找乌孙人，媳妇不要了。回来时，怕被抓，绕道和田一代，结果又被抓球了，并且还没杀，又送回他媳妇那里了，没想到后来这厮连媳妇一起又带着跑了—这回是回归长安。从这个故事，第一能看出匈奴人的宽宏大量，并且很讲人权人道，也说明匈奴女人很好，且说明匈奴组织也很严密—-他咋甄别出张骞当年那个养不熟的白眼狼就是这回在南疆抓的那个呢？要知道匈奴无文字。只能人工智能刷脸或者语音识别。
如果说张骞是凸显匈奴仁义的个案。那么再举个例子，苏武牧羊北海十九年“蝴蝶梦中家万里”，老苏也是历尽苦难，痴心不改，匈奴也没弄死他。
那么匈奴到底是谁？“史记·匈奴列传”说-
“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。。。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。。。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。。。利则进，不利则退，不羞遁走。茍利所在，不知礼义。。。。壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。”
华夏华夏，“夏后氏之苗裔”，苗裔者后裔子孙也，所以匈奴也是炎黄子孙也。“史记·秦本纪“秦之先，帝颛顼之苗裔”，而我们都知道的屈原自己说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”
因此呢，秦人、楚人、汉人、匈奴，呵呵，皆华夏儿女炎黄子孙也。所以，就本友邦看来，种族歧视，其实更多是文明歧视，譬如，上面说的匈奴：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”此大大有违汉人文化文明之伦理。但匈奴为嘛会这样？笨理合计就是缺女人呗，且是缺好女人，这估计也是和亲的初衷，否则学春秋战国，要汉人王子当人质好了。进而，在缺女人的条件下，还给张骞这个特务配了一个女人，十几年如一日，张骞跑了，她也没改嫁或者被别人抢了，起码本蛇觉得匈奴还是很伟大的。
如果说都是华夏子孙，是嘛导致文明发展的如此不平衡，呵呵，这就是游牧渔猎文明和农耕文明造成的巨大差别。
而如今世界上的冲突仍是上述文明冲突的延续，只不过好多人不敢承认也不愿承认，但只说种族歧视，文明文化很难说好坏，但绝对有优劣。说种族歧视，实文化歧视、文明歧视，此中有真意，无人敢多言。
总结司马迁同学说的匈奴：
1。无文字。
2。无城郭，逐草迁徙。
3。闲打猎急杀人，天性。
4。不以逃跑为耻。
5。不知礼仪。
6。欺负老弱。
7。娶后妈嫂子弟妹。
8。有名没姓无字。
这些都可以说是习俗，但就历史而言，更是文化和文明也，其实这八点，呵呵，不说所有也是好多符合游牧出身的民族，譬如欧洲人。
所谓龙生九子，各有不同，生产力发展的不平衡、导致文化文明发展的不平衡，也就是三观不同，这是文明冲突，而如今中美之争，说是利益冲突，其实上升到最后，就是中华文明和西方文明谁的文明更优越的冲突。呵呵，几十年对垒下来，胜利的天平正导向中华文明的一边。
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说到司马迁就想 枫子 (75字节)
11/15 03 48:11 (10377169)
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