有关传教士的作为
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送交者: SR 于 2025-10-29 04:28:02
利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁，这些耶稣会传教士，在中国都是神一样的存在。俨然是他们给中国带来了科学。
但跳出来想一想，如果他们都那么神，他们那些被派往世界其它地方的耶稣会同学们呢？都是学渣，不论是印度、非洲、中东、北美、南美、乃至日本、朝鲜、东南亚、印尼、大马、菲律宾，可有任何一个人有堪比利玛窦取得的地位和成就？
在中国他们有利玛窦，但他们可有利牛窦、利驴窦、利猪窦、利狗窦版本的“几何原本”、坤舆万国全图、在世界其他地方的存在？
本蛇不敢说没有，但是地但是，呵呵，基本上没有。
马克思主义哲学毛泽东思想说“外因通过内因而且作用”，传教士之主旨是传教，说他们“披着科学外衣”有点贬义，虽然事实如此。但说他们处心积虑走上层路线，到了雍正乾隆时觉得不通，开始走群众路线，以太平天国为顶峰，但被曾国藩灭后再加上义和团，基本上底层路线也绝了。这是以千年计的文明之争，虽然耶稣会在1755年里斯本大地震之后势衰走向寿终正寝。但利玛窦等人前赴后继献身传教事业的精神，本蛇觉得还是惊天地泣鬼神的，至于他们被中国人打造的神圣光环，呵呵，如果其耶稣朋辈、朋党、教友、在全球其他地方的存在都一般般，那么只能说，他们之中的奇葩都绽放在华夏的土地上了，这本身就好奇葩。
而如果利玛窦的同学们到世界其它地方传教的成了害马窦、损马窦、伤马窦、杀马窦，那么是不是会使得大家想一想：这帮玩意儿难到不是物以类聚乎？
传教士们在美洲的表现是灭了印加帝国、灭了玛雅人，几乎灭了印第安人、在非洲的表现是贩卖了黑奴、在印度稍好，三哥服了、称British India了，生产鸦片卖给中国、在日本初期不好后来最好，但好得用力过猛，最后不得不给两颗核弹降温。
只有在中国走了上层走底层，好像都没走通，所以走中间读书人路线比较合适，大骂义和团愚昧，呵呵，文化大革命搞得人妖颠倒，搞文革的热衷文革的都是读书人，四百年来不论是耶稣会天主教发展的士大夫教徒徐光启、李之藻、杨廷筠、还是美利坚新教发展的蒋介石，都在中西文明的冲突中扮演了自己的历史角色。而所谓天佑中华，到底是谁的作为，很难说，所谓“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，至于是非曲直、乃至功过对错，都将留于后人评说，但前提是得有后人。所谓几大文明古国，哪个还有后人，华夏唯一耳。当有人能对岳飞抗金喊出“抗什么金，你就是金”时，能否用脚后跟思考一下是否可以说：反什么华，你就是华。
世界上的道理一法通百法通，举一反N，大道至焉。
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