神学或科学，天文亦然
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送交者: SR 于 2025-10-29 01:28:34
回答: 从哥白尼-第谷-开普勒到牛顿的天文学理论发展 由 于 2025-10-29 01:01:47
从历史来看，以利玛窦为最伟大的先行者耶稣会会士们，namely， 邓玉函、汤若望、安文思、南怀仁……等虽然都是传教士，也就是神学专家，但他们在中国科技史上留下的脚印，却比他们的神学足迹更令人印象深刻，起码对本蛇来说是如此，但比较可惜的是，中国的当朝者并没有化这些外来科学为技术。
当然，这些传教士的本部所在意大利也好不到哪里去，几乎同时代的布鲁诺同学就是在那里据说因为捍卫日心说被烧死的。请注意，不论是哥白尼、还是伽利略、还是布鲁诺，虽然以天文学家物理学家哲学家闻名于世，但他们最本质的身份都是天主教徒甚至是神父，因此早年的政教合一，应该是“政教科合一”——以科学的手段解释神学以维护神的政统，可惜在中国信的神不太一样，所以利玛窦早年弄个有圣母抱圣子画的教堂，有人来的原因是大家以为那是送子观音，来的都是要治不育症的，这扯不扯。他们带来的科学，为了避免与教廷的冲突，走布鲁诺的路子，对日心说也是能躲就躲，这也是为嘛汤若望修的崇祯历据说用的是第谷体系而非哥白尼体系。
而说哥白尼是波兰人，也有疑义，这厮应该是德国人或者说普鲁士人。一个没有对行星进行过很多观测的却算出精确轨道者，这本身就很令人怀疑。反观中国对星象的观测，自黄帝令羲和授时，千百年的遗世作品烟波浩渺，而元朝之观测，更是横亘欧亚、纵向极地。用李之藻利玛窦之坤舆万国全图上说的是举世无双。但欧洲之爆发，则如果说达芬奇画蛋引出哥白尼天体运行的革命性大爆发，这属于量子能级跃迁，不说不符合如今我辈可见的科学发展史，譬如半导体、芯片、乃至如今AI，但起码中间缺少有机连接。
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